—SPRINGISCOMING—
“春三月，此谓发陈。天地俱生，万物以荣。夜卧早起，广步于庭。被发缓形，以使志生。生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚。此春气之应，养生之道也。逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。”
——《黄帝内经》“四气调神大论篇第二”
“四气调神大论篇第二”，到底在说什么？
其他的篇都是用一问一答这样的形式，包括儒家、佛家的一些经典，甚至西方的苏格拉底、伯拉图、亚里士多德的问答，亦或是耶稣给我们带来的圣经等等，他往往是以问答的形式。但是四气调神大论篇非常特殊，它不是一个问答形式，更是像一个人在自白、叙述。
或者可以说其他篇都是以四气调神大论篇这一篇为核心点。我们一旦掌握学习的方法，再看其他的章节就轻松了，甚至再去看道家经典，比如《黄帝阴符经》、《黄庭经》、《难经》、《针灸甲乙经》，或者是《伤寒杂病论》、《神龙本草经》、《道德经》等等，就变得非常轻松。
5个台阶5把钥匙3个要点第一组的五个台阶：
1、所有的中国文化内容都告诉我们——万事万物是一个整体。就像五个手指是一个手，白天晚上是一天，12个月是一年……所有万事万物是一个整体。
2、所有的万事万物都跟我有着密切的关系。我的手、我的眼睛、我的身体、我的爸妈、爱人、孩子等；我的房间、我的桌子、我的车子；乃至我的国家、我的地球、我的太阳系、我的银河系、我的宇宙……所以万事万物，我们感觉八竿子打不着的都跟我有关。
SPRINGTIME3、在所有的我之中，跟我们关系最密切的是肉身里的这套脏腑。
老祖宗告诉我们：
肝者、舒也。一个舍一个予，舒服不舒服？要靠舍和予。我们的肝，没有小三阳、大三阳，以及各种指标都正常，也没有脂肪肝那状态就对了。
心者，舍也。又是要给出去，这样我们心脏的各种早搏、心悸、房颤等症状就少见了，也不用上支架搭桥了，关键是大家要不断的往外舍。
脾者，当下。就像现在谁在看，谁在思考，这是当下。我们要想伤脾简直太容易，一个走神、跑神，我只要不在当下的时候，就在伤自己的脾。哎呦，那我们一天伤脾的机会就多了，因为我们很难在当下。
吃饭时谁能做到，就是在吃饭。吃饭的时候，我们东拉西扯，脑子不停在想，然后那个饭菜一进嘴，因为好吃还是不好吃，想法更多。走路谁能真正在走路，洗澡时谁真正的在洗澡，开车谁能真正在开车？当然不是说大家没有当下，只是时间非常短暂，所以我们的脾是五脏里面最辛苦的。
肺者，空间。当我们身体越来越有空间，代表我们肺越来越好；我们思想越来越有空间，代表我们肺越来越好；我们内心越来越空间，代表我们肺越来越好。
肾者，定、转换。一个人能承认自己犯了很多错，能清晰自己错在了哪里，并且能够修正，立马能转变改正，靠的是我们的肾的定和转换。很多人不承认是自己的问题，就认为是外面影响的自己，那肾就差点了。
有些人能承认是自己的问题，但不清晰到底错在哪些点上；还有些人清晰自己错在哪里，他也认，但就是改不了。这样的知道做不到，因为定之后的转换没有发挥作用。
所以孔子最欣赏颜回，颜回不迁怒、不二过。这可不得了，不迁怒，就是不把脾气发到第二个人身上，同样的问题不犯第二遍，这是需要有强大的定力和转换的能力。这个更难了，因为我们往往发给当下人的脾气，比如发到孩子身上的，认为他不好好学习啊，你怎么吃饭太慢啊等等，其实这顿脾气是我们当下叠加了自己若干的情绪而不自知。我们对爱人，对周围的一切的爆发都是若干个情绪叠加在一起之后出来的。
所以一个人要能不迁怒和不二过，做不到和颜回看齐，起码也要先看一看吧。当然做到这个很难，这是圣人、贤人的高度，至人、真人就更高了。
所以《黄帝内经》分素问81、灵枢81，是让我们把自己五脏照顾好，同时五脏也就把我们照顾好了。灵枢由五脏延伸出来的第四个台阶——我们的神。
春和景明，莺飞草长SPRING与万物生长，不负春光4、假如五脏是一盏油灯的油，油灯里的亮光就是我们的神。所以第四个台阶，《黄帝内经》——灵枢，是帮助我们调神的，或者说传统国学的教育，中医都是培养一个人精神的。
所以我们需要：回神；养神；安神；定神；神思（注意这个关键是在第五个，再来考虑任何的问题）；神会（智慧开了）。
做好以上六点都需要我们调神，不然脑子里一直东拉西扯，想的一塌糊涂，乱七八糟，不胡思乱想也冥思苦想，一刻也不停，怎么又能回、养、安……那智慧就开不了。
所以在调神方面呢，就需要洞察力、判断力、专注力，这三个核心，那当然也是我们的神进入正向之后的，随着越来越往正向、回阳、安定，再往上走的时候，会发现我们的洞察的力，判断的力，专注的力就完全不同。
5、我们为什么身体上出现了各种问题，无论是肿瘤，还是三高，还是我们工作上出了问题，婚姻中出了问题，家庭中的问题……其实通通都是因为神首先出问题了。
神上的问题第一个是漏神，记忆力不行，事情动不动转眼就忘。到了办公室，哎呀，我家里炉灶上那个火到底关没关，又没有摄像头可以看，心里跟猫抓一般，麻烦了，脑子里就一直想这个事儿，最后还是回家看，不然这一天工作没法做下去。
这要是做老师的，那孩子惨了，当医生的病患惨了。无论哪一行，只要在这样一个漏神状态下就一塌糊涂。但关键是你自己什么状态，你的对方不知道啊，这样子的一个沟通交流质量就不高，甚至出问题。
神上的问题第二个是散神，注意力集中不了。比如说开车的司机注意力稍微分神，交通事故就容易产生。行人在路上走路，或者骑个小电瓶车，因为神散，跑到哪里去了不知道，人家不撞你自己都出问题。如果司机和行人双方面都散神，那得有多少家庭痛苦不堪……
就像现在这看到的这段内容，当我们不停的在漏神、散神，上一段的内容跟这一段往往都串联不起来，更难从文中再把关键点给拎出来。
神上的问题第三个是跑神。在上课学习或者开会与人交流，把当下听到的内容开始自导自演、抓取、联想。大家这个联想功能可比电脑联想厉害多了，有的跟现场内容有点相关，有的跟现场完全不相干，甚至某一句话触动自己的情绪了，以前恋爱时候谁说过一句什么话，小时候谁欺负了我，场景重现我要怎么样，哼~~一定要想出个子丑寅卯出来不可……
神上的问题第四个是耗神。就像一个保温杯盖子扔一边儿去了，热气全往外散了，耗神就会疲倦、乏力。这种情况大家会发现很有意思，平时不做事还好，一旦需要集中精神的时候反而就昏沉，哈欠连天。
等大家通过修持调整到一定的时候，神力强起来了，就正好相反，专心致志时候的效率会特别高。
神上的问题第五个是扰神。比如自己在看书或者工作的时候，周围电话响啊、或者谁在旁边说话啊，心里面烦的不得了。更不要说楼上有装修，楼下有广场舞，我们自己的内心被搅动的很厉害。但是神足的人，这些对他来说没有影响。这叫心静外境静，心垢外境垢，心乱外境乱。
但不代表我们自己就可以乱吵乱闹，给别人添烦恼。
神上的问题第六个是阴神。这个最麻烦、也是最危险的，让我们倒霉的这个阴神，让我们完全落在了阴阳的一边。看任何问题往往在负面，一点点细节小事在头脑里无限放大，而忽略了其它的方面，这就不适合了。
——（未完待续）
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